ابحث عن

هذا الصباح

بقلم: عبد الله ديدان

ضريح كبير اجالس فيه انبياء من فحم
تسميهم اللغات البيضاء ، ضحايا الحرب:
هذا المكان .. انه صدر الارض حيث نبت رأساها الطريان، المكوران كايادي الفاسقين القدامي، المكتنزان كاحلام المومسات بالحرية، المنتفخان كاوداج نافخ الكيتة ، رأسان من ضلالات الخلق، عاليان كحشرجات قلب يخترقه قرن جاموس.
هذا المكان ، هؤلاء العراة العابرون ، انهم انبياء من فحم، عراة بلا عورات ، لقد تركوها عند مفترق موتهم الاول، عيونهم خارجة عن الارادة ، لقد رأت مايكفي من صراخ، رؤوسهم مكورة علي اعناقهم كالبُخَس، تسرح في داخلها عناكب، اجسادهم محشورة في جلود من غضب ، هؤلاء الانبياء يغنون :
الموت حق
الحياة حق
الموت ح
الحياة....
يغنون بلثغة الملدوغ من جحر المؤمن، لايكفرون بالحكايات والرؤي ولكنهم صاروا في حلٍ من النار ، في حلٍ من سِفرِ ايوب ، في حلٍ من ايوب، صاروا ايوب ،هم الناس والحجارة، وقود منجنيق الخوف.....
النار ، النار ، يلسعونهم بها علي اقفيتهم وكلما أنّوا، دلقوا عليهم نزيف بكارات عذراواتهم، وقالوا لهم:
سوف نأتي منهنّ، بآخرين ليسوا من فحم ، فموتوا هكذا: ويطير رأس في الفضاء ، ناقلا الي السماء، مغبة ما يجري علي الارض....
هذا المكان، هؤلاء العابرون، هذه الارض، كل شيء يمور والبابوات غارقون في شبرٍ مقدّس، البطون مخفية تحت ستار الخواء، العيون مكحولة بدم جبلي، يقطر كالعسل الفاسد، العروق يجري فيها بول سدنة الكتب المصفرّة بالاكاذيب، ظهورهم عليها نقوش معقوفة، مثل كماشات نزع الارواح ، رسوم علي جباههم ، رسوم لقناديل ذرة ،دخن ،ايقونات ملوثة ، سراويل بيضاء، ضفائر ممشطة بودك الايام الطيبة، طيور تطير بلا عيون ، مناقير سمبر ، جبال من طين وبقايا عظام ، نسائم معلقة علي سماء سوداء، زهور زنجبيل لم يفح عطرها اللاذع بعد..... وجثث.

هذا المكان .. حيث جلس كاتب تاريخ ، علي رأس الجبل وهو يصرخ : ان في الامر نملة تستنشق رائحة المسيح ، بخبث وفجور بائنين علي سيف جنِ جوادٍ مجنّح....
صب الرجل جام حروفه، علي رأس الجبل، وهو يرقب العابرين الانبياء من فحم ، وقلبه مغروز فيه مسمار طويل، اخذ يهذي بلغة الانبياء من فحم ، يترنم باناشيد الجبل التي تركها عنده شاعر وديعة للايام الحزينة، وتلك البنت التي اختبأت وراء شجرة السدر، لازالت تموت وبين نهديها، صراصير تجري علي عجل ، فالجواد آتٍ لاريب، والجن الذي مسخ العابرين الانبياء من فحم، الي كراكيب تقتات خوفها، لازال هو ذاته يمتطي صهوة الريح، مسرعا الي وليمة الاشلاء، ممسكا بكلتا يدية ، ملعقة من اظافر، معتمرا عظام فرائسة الآسفة علي ايمانها بان الخلق ، هم، رؤية الخالق.....
هذا المكان.. انه ترلة يجرها التاريخ الي بؤرته الموشاة بالاقاويل والسّير، يسمية الوشاة، معسكر نازحين ....
انه صباح :
الذين من فحم
أجساد مقفاة بكل أوصاف اللغة
حكايات علي طاولة الضاحكين من نعمة لعق الدماء
قصص في كتابات الرواة والحكايين الثمالي
كتابات علي أوراق بردي نسيها التاريخ
أنبياء من فحم الذكريات، المسلوبة إرادة البقاء في حدق عيون الوطن ....
أيها المجنون ، لماذ انت مجنون ، وقلبك عامر بعشق القهوة ، والسيجارة اليابسة ، وكأنها بقايا من أوقات جنونك القديم ،
لا تسترق الحياة، أيها المجنوني اللفتات، كن الحياة ، أيها السافل المنسي في آخر صفحة، من كتاب الأنبياء من فحم ....

Pin It

النيل الأزرق ..الحصان أمام العربة !


بقلم : محمد بدوي

بإداء وزراء حكومة ولاية النيل الأزرق القسم في٢١ سبتمبر ٢٠٢١ تكون اول الولايات في إستكمال السلطات التنفيذية الولائية المرتبطة بتنفيذ إتفاق سلام السودان ٢٠٢٠ ، جاء التشكيل سته وزارات إستندت على احكام الوثيقة الدستورية ٢٠١٩ و اتفاق سلام السودان ٢٠٢٠ ، سبق ذلك اعلان بداية الترتيبات الامنية لابد من الإشارة إلي المهة الكبيرة المرتبطة بالملف ولا سيما السجل التاريخى لقوات الدفاع الشعبى " الإحتياط " بالمنطقة و تاثيرها .


كان العمدة قد كشف فى ٢٠ سبتمبر ٢٠٢١ عن تعيين المدراء العامين للوزارات الي جانبي مفوضي المجلس الاعلي للشباب والرياضة و الثقافة والاعلام ، و جاء الأمر يكشف اداء حاكم النيل الأزرق الفريق أحمد العمدة في فترة حوالى ال ( ١٠٠ ) يوم منذ تعينه من قبل رئيس الوزراء السودانى الدكتور عبدالله حمدوك يوليو ٢٠٢١ ، بهذه الخطوة تكون قد اكملت هياكل السلطة أو الاطار النظري في الحالة بما يدفع السودانى سؤال هل سيحذو ذات النسق و يعلن برنامج متكامل بجداول تنفيذ وفقا للمتبقي من الفترة الإنتقالية أو وفق بنود إتفاق السلام او المشاريع التى يجدر أن تتشكل من برامج الوزارات .

ما شهدته ولاية/ اقليم ( لم يحسم الامر بعد ) النيل الازرق في ٢٠١١ من الهجوم المباغت للقوات الحكومية آنذاك الامر الذي إضطرت الحركة الشعبية/ شمال للإنسحاب من الولاية ، نتج عنها تعرض الكثيرين من منسوبي الحركة للإعتقال التعسفية والمحاكمات غير العادلة ، كما تعرض المجتمع المحلى للعقاب الجماعي من قبل نظام المؤتمر ليس لجرم سوى مساندتهم للحركة الشعبية ، أضف إلى ذلك إستهداف المرافق بالهدم والتخريب بما شمل المباني العامة والخاصة و هنا اشير الي المركز الثقافي الذي حمل اسم الحاكم آنذاك الأستاذ مالك عقار فالذين لا يعرفون للرجل سوى وجه واحد قد لا يعرفوا نهمه للقراءة و الأطلاع .

الصراع المسلح عرض البيئة للحرق والافقار المتعمد حيث قطعت الغابات لأجل التعامل التجارى غير المشروع في الأخشاب و صنع الفحم بغرض جني الارباح كممارسة ممنهجة من قبل القوات و المليشيات .

لما تقدم فهل نحث حكومة النيل الأزرق و الحركة الشعبية شمال بقيادة الأستاذ مالك عقار عضو المجلس السيادي على ان تجعل ضربة البداية خطاب لرد الاعتبار لكل من تضرر من العقاب الجماعي بالنيل الأزرق ، و ازجاء العرفان للمحامين بقيادة مولانا التجاني حسن و آخرين منهم المحامي و المدافع النشط عن حالة حقوق الإنسان حافظ الشايب من الدمازيين على سبيل المثال لا الحصر الذين هبوا لمساندة معتقلي الحركة شمال آنذاك يقطعون المسافة بين الخرطوم و ولاية سنار حيث مقر المحكمة دون من او سؤال ، في شان التنوير و الثقافة ، اعادة وضع حجز اساس باسم مركز السودان للتنوير في اعادة إعتبار للمعرفة والتنوير و تطويرا لفكرة مركز مالك عقار الثقافي بما يتسق و الحال تعزيز المواطنة ، و لإعادة تطوير البيئة يمكن ان يتم الأمر بتدشين حملة لتأهيلها بنشر بذور بواسطة طائرة هليكوبتر عسكرية في المناطق التى طالها التعدي ، كبداية تضع إلتزاما و تعميد الهليكوبتر العسكرية بالسلم بعد إن كانت بالإمس تقصف البارود .

تقدم القائد مالك عقار و الاستاذ ياسر عرمان و الفريق العمدة وقادة الحركة للحالة قد يضع الصورة في شمول التاريخ والحاضر بين المياه التى عبرت تحت الجسر و آمال الراهن .

Pin It

كيف بعدك يكون الحال ....وداعا يا استاذ زكريا عمر

بقلم : محمد بدوى

على نسق خصوصية المدينة التى صنعت أيقونتها في رفق التمهل من مزج رشيق متماسك القوام جمع بين الأثر الصوفي في لطف تواصله المسنود بالمحبة ، ثقافة الخدمة المدنية و التجارة المزهوة بالالتزام و القيم ، كان جزء من الكل الذي حمل تلك الخصائص المنتمية إلي الوجدان المشبع بالق التفاصيل التى تشكل بهاء الصورة الكلية فلامست اناقة يفوح عطرها اريجا حفز تواريخ الامكنة بالتميز و القدلة و المزاج ، إنتمى طوعا ووعيا إلى جيل المعلمين الذين كانوا نواة البذرة الاولي للمثقفين ، الفنانيين ، مدربي الرياضة و الرياضيين وقادة العلم السياسي و ادوار اخري بالاقليم ، تلك الانتماءات عمدته بتفردها ، فبادلها بحسن حال بان التقط القفاز و سار يعرف مبتغاه نحو ركن لدن الخاطر و الجناب ، التصق بالفعل و الابداع ، بين تسجيلات للقران باصوات مقرئين أجادو الرويات ، المادحين و المديح و الموسيقي المفتونة بالايقاع والصوت والتوزيع المحترف وما بين ذلك او بصيغة اخري ( مراعاة فروق الخيارات و الذوق ) .

يحيكم استريو النجوم ، او تتاخر التحايا عقب تقديم النجوم فلا فرق ، فجزالة العبارة جوهرها الوصل و التحايا وتقدم الجديد في عالم الفن والطرب، شكل استريو النجوم جزء من الوجدان المنتمى للسلم و المحب للاستماع و المرتبط باواصر المعاصرة للجديد في الساحة والمواسم، عبر فعلها في التسجيل والنسخ للاشرطة انذاك فمكنت المستمعين من الاقتراب من رغبتهم، و اتاحت الفرصة للموديين ولفنانيين من الاقليم لتسجيل اعمالهم وتوثيقها فكسرت حاجر كبير ارتبط بعلاقة صناعة الفن بالمركز او الخرطوم، بان جعلت الرقص على الصولات ممكنة .
هذا الدور الحيوى و الكبير كان بمثابة تعميد للذاكرة بما يمكن فعله بامكانيات متواضعة وصنعة غارقة في الجودة ، شكلت التزام عنوانه اناقة استاذ زكريا عمر و حركته التي تصل المدينة في مناسباتها .

دخلت تسجيلات استريو النحوم اغلب منازل المدينة باستئذان مفتوح لانها حملت جوهرا ارتبط بالسلام المطبوع على طريقة نسخها و طباعتها و بالاحساس العالى للبهجة في غنائيتها و الموسيقي و بالمديح المسدول جدائل صوفيته تسامحا والفة .

رحل أستاذ زكريا بعد عطاء امتزج و الجمال و الفعل البديع ، فيكون الرحيل لمؤسسة مدت الحال بالسهل فجسرت علاقة بالمدينة عميقا بصناعة الفن في تناص لفعل مؤسسي ساهم في جعل استريو النجوم جزء من تاريخها المدنى الحديث .

الف رحمة ونور ،و إلى زمرة الصالحين ، ( القوس ...القوس )

Pin It

انفجار متوقع في الشرق خارج حسابات ترك

بقلم: نجلاء السماني ابوعائشه

انا حزينه لما يحدث في شرق السودان من أحداث قد تضر بالنسيج الاجتماعي اولا وثانيا تغيب هيبة الدولة وثالثا من التنظيمات السياسية.

أخطأت الحكومات حينما أهملت شرق سودان وأخطأت المنظمات والأحزاب عندما لم تنشر مشروع الوعي وهاهو الصراع في السلطة والثروة يخرج آخر ماعند أهل الشرق الاعتراف بالقبيله لارجاع الحقوق.

بدأت القبيلة تسيطر حينما اعترفت بها حكومة قحت وذلك عندما إقالت الوالي صالح عمار لأسباب قلية من هنا بدا يسيطر مشروع القبيلة على الدولة والسبب قحت.

جاء اتفاق جوبا للسلام وجاء اتفاق مسار الشرق وذهب الوفد الأول بقياده الأمين داوؤد وحدث ماحدث إقالة الجبهة الشعبية للأمين داؤود بموأمرة. واستمر خالد شاويش في  التفاوض ولم يفقه خالد أن نفس الطريقة التي أقال بها الأمين داوؤد سوف يقال بها، عليه انتهى مسار الشرق فقد الشرق حصته في المشاركة السياسية وايضا الثروة ولكن السبب هو وجود المحاور.

بالأمس خرج مجلس البجا بقياده الناظر ترك يطالب بحقوق الشرق وهو مكون قبلي وشرق جغرافيا فيها عدد من القبائل أغلق ترك كل الشرق وذهبت إليه الحكومه تحمل كل ألوان الطيف وهو يهدد اما تحقيق المطالب أو الانفصال ويمهل الحكومه أجل محدود.

نعم حدوث انفجار آخر في شرق السودان بقيادة قبيله أخرى فقد بدأ مشروع القبائل فماذا لو خرج الرشايده وغيرهم من قبائل ماذا يفعل ترك وماذا سوف تفعل الحكومه، نحن نؤمن أن للشرق مطالب وقضايا ولكن ماهكذا تورد الإبل فغدا نشاهد

قفص الحمام يحقق مطالبه بشرعيه الثوره والاحقيه للحمام الثائر

 

حمامة السلام

 

Pin It

موقع إخباري محايد وغير منحاز لأي طرف أو جه ويقدم خدماته لجميع السودانيين والمهتمين بالشأن السوداني

27 زائر، ولايوجد أعضاء داخل الموقع